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Ich sagte, dass einer unserer Brüder die Entwicklung im Rosenkranz des Gebets zeigte: Die Rosenkränze nach dem Gebet sind ein Evrandi des Tariqat-i Muhammadiyah (Alayhissalâtü-Gefäße) und Velâyet-i Ahmediye (Alayhissalâtü-Gefäße). Von diesem Punkt an ist es von großer Bedeutung. Dann entwickelte sich die Wahrheit dieses Wortes so:
Wie kann er sich auf das Risalet des Velâyet-i Ahmediye (Aleyhissalâtı-Schiffs) beziehen, befindet sich in der Fevkind aller Depotbanken. Also, der Tariqat dieses Sorgerechts und das Gebet des Evrad-ı-Ausschlusses dieses Sorgerechts des Rosenkranzes, des Rosenkranzes, der solchen Sure Tariqat und Evradler ist in der Fevkind. Auch dieses Geheimnis entwickelte sich wie folgt:
Wie in einem Parlament in der Dhikr-Wohnung oder in einer Moschee in einer Moschee in Hatme-i Nakşiye gibt es eine Nuranî-Situation in der Delegation-i Mecmu. After the prayer of a heir of a hüşyar zât prayer سُبْحَانَ اللّٰهِ .. سُبْحَانَ اللّٰهِ When he was taking the rosary, he feels that the rosary of the circle of Zât-ı Ahmadiye (aleyhissalâtı vesselâm), who is the head of the chairman of the chairman of the chairman of the circle. Er sagt, dass سُsigْحانَ اللّٰهِ .. سُبْحانَ اللّٰهِ sagt. Dann sagte er mit dem Orden der Serzâkin zu ihm: لِلّٰهِ .. اَلْحْحمْدُ لِلّٰهِ 'manifestierte eine große Rawd in der Manifestation von اَلْحْحمْدُ لِلّٰهِ mit اَلللّٰهُ أأ→ كْبَرُ .. " Zât-ı Ahmadiye (Aleyhissalât-Schiff) ist Muthevccih أألْفُ ألْفِ صصلَاةٍ وأألْفُ ألْفِ سَلَامٍ عَلَيْكْك ي ياسُولَ الّٰامٍ عَلَيْكْك cht ُولَ اللّٰ & ّٰهِ.
Der Rosenkranz ist also sehr wichtig für den Salatiyet.
Bediuzzaman sagte Nursi (Radiyallahu anh)
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